【南島研究講座辦公室訊】
為深化本校在南島研究領域的發展，並促進跨學科知識的對話與交流，由南島研究講座辦公室與臺菲科研中心聯合主辦的「南島研究系列講座」，本學期（114-2）持續推動相關活動，期盼為語言、歷史、社會、經濟與生態等多元面向開啟新的研究視野與合作可能。

本系列講座的首場於4月10日舉行，邀請到歐洲語文學系副教授姚紹基，以「海外典藏臺灣文物溯源研究——柏林民族學博物館東南亞部門典藏臺灣原住民文物」為題，分享其近年的研究；現場也邀請到民族學系助理教授陳乃華作為與談人，深入談論姚老師的溯源研究帶來對博物館學、解殖及物質文化的啟發。

姚老師首先從自身學術養成的經歷開始講起。畢業於東吳大學德文系的他，在前往德國就讀碩博士班後開始深入研究德語文學、中世紀文學及拉丁文。他返台後，在2013年被臺灣歷史博物館邀請，翻譯一批十九世紀，由猶太裔德國歷史學家Ludwig Riess以古德文撰寫的台灣島史（後譯為《福爾摩沙島史》）。這部史料留下1880年德國民族學者Wilhelm Joest造訪臺灣的紀錄，在進一步閱讀Joest的日記後，姚老師發現了大批被保存於柏林民族學博物館的臺灣文物。因此在2019年，他前往柏林民族學博物館，以臺灣原住民文物為主，進行為期半年的系統性整理。

姚老師指出，臺灣文物會在一百多年前被大量收藏於柏林民族學博物館，與民族學博物館之父Adolf Bastian有深刻關聯。德國最早於17世紀就以王室為頭搜集許多民族文物，直至19世紀民族學博物館成立後，館長Adolf Bastian動用多方人脈，期望蒐集到全世界「原始民族」的文物，建立「萬象人類檔案館」，以呈現自然法則及歷史視角下的人類發展史。1860年到1905年間，便有多位德國的駐外使者與學者來到臺灣，蒐集漢族與南島語系原住民的文物送回柏林。

這些文物被送回柏林民族學博物館後，以入館文物登記簿與資料手卡，紀錄下包含物件名稱、捐贈者、採集地及物件材質等資訊。

姚老師進一步聚焦，介紹1888年前來臺灣踏查的植物學家Otto Warburg。Warburg於1885年至1889年前往南亞、東南亞及東亞多國採集植物標本，根據現存資料庫及其撰寫的著作《關於南亞及東亞季風區的植披》，他的踏查足跡橫跨南北臺灣，包含三貂嶺、瑯嶠與關子嶺等地，馬偕日記更詳細紀錄下其訪視宜蘭的行程。在採集過程中，Warburg帶回45件福爾摩沙文物，包含平埔族的長矛、火藥容器、服飾；泰雅族的彈匣與服飾；以及排灣族的服飾等。這些文物不只反映當時群族融合的景象，更留存原住民族受其他民族影響的痕跡。

最後，姚老師引用民族學者Andreas Grigorowicz的一段話：「一批民族學藏品裡的每一件文物都有兩個故事，第一個故事與生產這個物件的族群有關；另一個故事是關於取得過程，涉及這個物件如何落入歐洲人之手，並失去其原本功能的命運。」指出每一件文物背後都隱藏著文物生產者的故事與運往歐洲的歷史脈絡，透過連結這兩個面向，得以在當今重建文物與原生族群的連結，因此近年姚老師向烏來與復興的織女提供文物檔案，以期複製織品文物的技術。

與談人陳乃華老師則從知識史的角度補充，指出Adolf Bastian在當時為抵抗主流的種族決定論，提出「環境決定論」與「人類心智一致性」等重要論述，深刻影響榮格與Du Bois等人，將挑戰種族論述的精神融入心理學、人類學、民族學與博物館學。乃華老師也補充歷史學家Ludwig Riess將蘭克史學引入日本的脈絡，強調德國民族學的發展不只對日本產生影響，也間接讓臺灣早期民族學、人類學，與往後的台灣島史、東南亞史及海洋史帶有蘭克學派的史觀。

講座最後提到，透過姚老師精彩的分享，將相關知識的發展脈絡加以串聯，帶領大家追本溯源，也讓在場聽眾有機會重新思考物質文化與博物館學的實踐方式，並進一步反思在解殖過程中可以扮演的積極角色。