【羅家倫國際漢學講座訊】

國立政治大學羅家倫國際漢學講座於2025年9月26日至12月26日期間，舉辦四場「霍耐特（Axel Honneth）教授專書精讀會」，深入探討其承認理論與相關哲學思想。霍耐特教授為德國當代法蘭克福學派批判理論的重要代表學者，對哲學、社會學與政治理論均有重要貢獻。霍耐特教授已接受羅家倫國際漢學講座邀約，預計於2027年來臺進行系列演講，本次專書精讀會作為前導活動，依序規劃「承認的鬥爭」、「自由的權利」及「社會主義的理念」三大主題。2025年率先推出主題一「承認的鬥爭」四場活動，吸引校內外多個人文社會領域（如哲學、外文、傳播、法律等）與理工領域系所（包括清華大學電機資訊、材料科學及工程等），並涵蓋國關中心及中央研究院相關研究單位之師生與研究者踴躍參與。

2025年專書精讀會主題一「承認的鬥爭」，邀請國立中山大學哲學研究所戴遠雄教授擔任導讀，帶領與會者研讀霍耐特教授著作 The Struggle for Recognition: The Moral Grammar of Social Conflicts（《為承認而鬥爭》）及相關論文，透過逐場聚焦的討論，梳理承認理論的核心概念、歷史根源與延伸議題，試圖掌握霍耐特教授如何承繼黑格爾（G. W. F. Hegel）哲學傳統出發，進一步理解人格間相互承認的結構，及其對個人自尊、社會價值與國際關係的理論意涵。

首場讀書會以「承認理論的起源」為題，思考社會批判如何紮根於被侮辱與被剝奪的經驗。霍耐特教授主張，底層群體的抗爭往往源於對「不正義」的切身感受，而非抽象的正義原則，其規範核心在於對人格尊嚴、榮譽與完整性的承認期待。進一步的討論聚焦於他對康德（Immanuel Kant）、費希特（Johann Gottlieb Fichte）傳統的批判，強調社會理論不應僅以預設孤立個體為前提，而應從既有的倫理聯結、相互義務與互為主體性的關係結構，來理解社會衝突與歷史變遷。

第二場「承認理論的建構」，說明霍耐特教授如何建構三種承認形式：愛（love）、權利（rights）與團結（solidarity）。戴遠雄教授指出，個人道德信念與社會中可共享的「美好生活」概念之間，始終存在張力，因此霍耐特教授透過一種「現象學取向的類型學」，將不同的承認模式區分為三種可供經驗檢驗的關係型態。就「愛」的向度而言，討論嬰兒期共生合一經驗如何成為往後愛之關係的情感範式，強調健康的愛是在「能夠獨處」與「與他人合一」之間維持張力，從而培養自我信任。在「權利」向度，則結合黑格爾思想與現代法理學，將權利理解為每個人作為「權利承載者」與「一般化他者」的承認關係，並追溯自下而上的承認鬥爭如何推動公民權、政治權至社會權的累積擴展。在「團結」部分，則討論後傳統社會中，個體化主體如何透過對等尊重與社會尊重的經驗，形成以積極關懷與自我尊重為基礎的團結關係，從而開啟不帶蔑視經驗的「無痛競爭」可能性。

第三場「承認理論的發展」延伸至承認理論與民主社會批判的關係，分析「蔑視（disrespect）」與社會反抗之間的內在邏輯，說明制度性障礙與承認失衡所帶來的社會後果。當主體遭遇身體受損、社會排斥或生活方式遭受侮辱時，往往產生羞愧、憤怒與憤慨等負面情緒。這些情感具有「認知潛能」，得以轉化為集體反抗的動力，使受害者從被動受辱的處境中奪回道德主體性，並在政治行動中修復受損的自尊。與會者進一步以機師罷工為案例，討論其是否可被視為承認理論意義下的社會運動。

第四場「承認理論的國際爭辯」則聚焦承認理論在國際關係中的應用與挑戰。霍耐特教授主張，國與國之間的文明化進程，不僅仰賴形式上的法律契約，更有賴於在跨國公共空間中，對他國人民「集體身份」所展現的實質尊重。戴遠雄教授對比霍耐特教授與洪席耶（Jacques Rancière）兩條不同的政治哲學路徑，分析前者所提出的「承認的逐步整合」構想，與後者強調「歧義的中斷秩序」的政治想像，在民主實踐與衝突理解上的差異。

本系列專書精讀會吸引跨校師生與研究者踴躍參與，透過密集的文本研讀、細緻的理論梳理與現實案例的對話，激盪出對社會正義與人類認同問題的深刻反思。羅家倫國際漢學講座期待藉此深化學術社群對批判理論思潮的理解，並為未來霍耐特教授來臺演講奠定豐富的學術基礎與討論能量。2026年，羅家倫國際漢學講座將持續推出主題二「自由的權利」與主題三「社會主義的理念」系列專書精讀會，誠摯歡迎有興趣者踴躍報名參加。

專書精讀會報名：https://sinology.nccu.edu.tw/bookclub/

（文：何方媛；攝影：蔡冠瑋）