【東亞所訊】
本所於12月16日舉辦「區域與東亞研究方法論」工作坊：「臺海兩岸的宗教治理與交流──深度訪談法的應用」，主要聚焦在中國大陸的田野調查技巧與兩岸間的宗教交流，很榮幸邀請到國立臺灣大學政治學系助理教授張貴閔作為主講人，並由本所王韻老師擔任與談人。

本次工作坊張老師先從道教的結緣開始說起，並以「神緣之橋、深度訪談、虛實之間、宗教統戰的作用力與反作用力」等四個面向切入本次演講。張老師的演講內容深入淺出，清楚說明中國大陸的宗教與統戰的關係，讓同學們可以快速認識統戰的意涵與宗教團體複雜的政教關係。

張老師明確指出，中國共產黨於2015年所頒布的《統一戰線工作條例》，開宗明義就點出「宗教人士、臺灣人士」是為中共統戰的對象。且在過去的歷史進程中，大陸的宗教發展因為政治運動而中斷，臺灣保留的「香火」與信徒的虔誠，成為一種信仰邏輯的優位性，在兩岸恢復聯繫之後成為「西進」的一種巨大動能，但也因此讓對岸能夠尋覓臺灣的在地協力者進行相關的統戰工作。

宗教團體與國家之間的關係相當的複雜，對臺宗教統戰的效果多限於經濟利益交換的層面，因此中國大陸在2018年推出《深化黨和國家機構改革方案》，將隸屬於國務院的國家宗教事務局併入黨內的中央統戰部，使得共產黨更直接進行對於宗教團體管理，糾正過去國家機構分權容易「扯皮」的問題，試圖讓對臺統戰工作更有效果。

張老師說明，近年來中國大陸對於宗教與社會的管理越來越嚴格，但如果善用技巧，依然可以做出研究成果，張老師即針對此研究的研究方法與技巧，說明要在對岸做田野調查，需要了解自身的優勢，善用自己的多重身分與人脈網絡，並且給予受訪者更多的主導權，以及確認自己研究的母體與問題意識，讓所運用的研究方法達到效果最佳化，使自己的研究更為完善。另外張老師也提醒同學，千萬不要忘記研究者也會成為影響研究結果的因素，對於研究倫理中強調「do no harm」的原則必須特別注意。

張老師以自身過去在中國大陸的田調經驗，建議同學們要善用參訪時「送客」、「會外會」、「續攤」等時機點擴大訪談的廣度，讓正式訪談過程中的缺漏，能夠透過這些非正式的場合補齊。也建議同學在對岸做社會學研究的同時，最好要找到掛靠與合作的單位，使這些單位的在地優勢成為自身做田調的優勢，同時也是對自身安全與受訪者安全的保障。

本所為補充現有對中國大陸區域、東亞區域、東南亞區域的研究方法教學，本學期引進校外的師資與學習資源，安排一系列的專題演講，期讓同學能接觸最新與最多元的研究方法、精進田野調查的技藝。未來也將鎖定不同議題，邀請相關領域的專家學者來所進行分享交流，歡迎對中國大陸、東亞及東南亞區域研究有興趣者，關注本所活動訊息。