【華人文化主體性研究中心訊】
本中心「東南亞華人文化演講系列」首場4月1日於臺北市公館薄霧書店舉辦，特邀馬來西亞籍旅臺媒體工作者、關鍵評論網東南亞版編輯杜晉軒談新書《血統的原罪：被遺忘的白色恐怖東南亞受難者》。該書以白色恐怖時期馬來西亞等東南亞地區華人受難者的故事，梳理我國僑務與僑教政策的歷史及其盲點。主持人、本中心研究員葉先秦開場介紹杜晉軒在僑務政策、僑生議題的鑽研與發聲，並簡略提及書中所談到「不合時宜」的僑務政策，對於東南亞華人主體性的剝奪。

杜晉軒回應表示，認同本中心對於個人主體性的尊重，同時這也是他新書的主題。投入該書相關研究的契機，是在綠島旅行時，發現白色恐怖時期馬來西亞籍受難者的故事，也使他更深入探究臺灣的僑務政策。杜晉軒從幾個角度串聯受難者與僑務政策及其歷史背景，包括二戰前在殖民地的東南亞華人與中國革命運動的聯繫，二戰後入籍新興獨立國的新認同之間的張力。

同時在冷戰框架下，為保亞洲避免赤化，韓戰後接受美援的我國，爭取中國道統地位、標榜自由「祖國」攏絡海外「華僑」，對東南亞華人形成影響力。但具血統主義的我國國籍法，亦成為迫害不符國民黨政府期待之海外華人的有力藉口與工具，主張「你身上流著中國人的血，所以有審判你的權力。」比如來自泰國的徐春泰、受到誣陷的馬來西亞僑生陳欽生與陳水祥等，當時都受到迫害。

僑務政策的影響不僅在臺灣，也延伸到海外，如對華人報紙用字遣詞的箝制、馬來西亞華人公會中的國民黨元素。無論國內、外，我國政府一方面為其所謂的「僑民」提供福利，以吸引並要求對祖國效忠，另一方面也嚴密控制，一旦不符其形象或統治目的，就可能遭遇迫害，判刑舉措時常以外交目的為考量。

在此情況下也形成不少荒謬措施與冤案，如將馬來西亞同學會設立於僑委會底下、強迫華人學生上成功嶺接受軍訓課程等，亦有許多大好前程的青年學子，由於對臺灣政治氛圍不熟悉，或立場稍與國民黨政府不同，而犧牲自由或斷送前途。心向祖國的馬來西亞僑生陳團保和星馬同學會會長張火森皆是這類情況的受害者。

時至今日，杜晉軒觀察臺灣不同陣營政治人物，仍有不尊重海外華人主體性、黨國思維遺緒的發言。他對此提出雙重「轉型正義」的建言，其一是更徹底地找出這些海外華人受難者，給予其說出自己故事和補償的機會；另一方面則是正名的正義，不再把非本國籍的華人強制安上「僑」的稱呼，將其主體性歸還。

演講後開放現場提問與交流，有參與的馬來西亞華人學生分享對「僑生」身分的反思，也有身為馬籍華人移民二代，提問怎麼與長輩交流；杜晉軒以其研究與採訪過程提出，有時候記憶未見得消逝，但需要有契機去提醒。人權運動者艾琳達也來到現場，分享其認識的受難者徐春達和鄔來的經歷，以及她當年對於華僑的印象，因其仍能獲得海外資訊，相較於當時封閉的臺灣社會，華僑群體更為神秘與自由。

杜晉軒認同艾女士說法，並補充鄔來的受難故事，說明當時華人移民流動的動態與複雜性。他也強調自己是「馬來西亞華人」，承認血緣或種族上的關聯，但不落入被強迫、失去自我的「僑」。他期盼透過這本書，一方面讓臺灣重新反思看待世界的方式，不再被過去與中共爭取中國正統的框架限制；另一方面也提供過去留臺學生，重新理解他們接受福利與善待的不同面向。

本系列下一場演講將於5月12日舉辦，導演廖克發以「把故事還給人民──以馬來西亞華人影像創作為例」為題，結合本身的作品及創作歷程，討論馬來西亞反共和冷戰的大環境下，華人影像如何呈現，以及華語電影的發展過程和展望。