【華人文化主體性研究中心訊】
華人文化主體性研究中心於2019年5月18日（星期六）舉辦「華人美學感受性研究在臺灣」學術研討會，邀請海內外中文學門的專家學者，分別就徐復觀、牟宗三、唐君毅、王夢鷗、高友工、張亨、葉維廉、柯慶明和蔣年豐等現當代重要學人的美學感受性研究展開討論，發表相關議題之論文，並在會上舉行「『文學美是生命意識的昇華』──柯慶明教授美學研究紀念座談會」，以追念臺大中文系已故教授柯慶明先生。

本次研討會旨在延續本中心於去年八月舉行的「華人文學感受性研究議題發想」工作坊的主題，對華人文學的「美感經驗」研究史展開在地化的考察，企圖透過重新標舉臺灣學術土壤上曾經出現的寶貴成果，一方面理解自身學術發展的肌理，顯發屬於「我者」的學術聲音；另一方面則經由批判性的繼承與創化，開拓此一研究領域的新蹊徑與新方法，俾利與國際漢學交流對話。

研討會當日進行了三場會議，分別由本校中文系退休教授黃景進、輔仁大學中文系講座教授顏崑陽、臺大中文系教授及中研院院士鄭毓瑜擔任主持人暨引言人。第一場會議聚焦於早期新儒家的文學研究：清大中文系教授蔡英俊以徐復觀的文學觀、「想像」論及其對李商隱詩歌的詮釋為例，揭示其兼融文、史的進路對今後古典詩研究方法的啟發意義；暨大中文系副教授曾守仁關注牟宗三早年涉及文學討論的篇章，認為這些篇章本身即可視作一種「生命詩學」的隱喻；東海大學中文系副教授黃繼立則專門探析唐君毅的《水滸傳》研究，指出其中隱寓著從「悲劇」到「超悲劇」的生命體驗。

第二場會議主要圍繞王夢鷗、高友工和葉維廉的語言美學論述：本校中文系特聘教授廖棟樑追究王夢鷗「意境」論的理論來源，留意到他對德國哈特曼美學的容受其實帶有日本翻譯中介的痕跡；香港科技大學中國文學講座教授陳國球梳理了高友工「中國抒情美典」說的發展情形，顯示出「美典」說的側重點存在著從語言哲學到文化意識的轉折；本校中文系博士生錢瑋東以早期葉維廉的中國古典詩觀為研究對象，藉著「靜態戲劇」此一核心概念連接其論述的各個層面，並辨析了西方現代主義詩學對其文學主張的影響。

第三場會議的主題是張亨、柯慶明和蔣年豐的生命美學：本校中文系特聘教授林啟屏探討了張亨詩論裡「物我一體」的境界和「自我啟發」的詩觀，並強調其中的「主體性」意義；本校中文系副教授陳英傑仔細析論柯慶明「文學美」論述的涵義，辨認其與「境界」這一生命意識昇華狀態的關係；本校中文系特聘教授曾守正則重新引介了久為臺灣學界忽略的蔣年豐，具體考察他以「興的精神現象」為中心的「主體重立」的學理建構。

從早期新儒家對臺灣「美學感受性」研究的初步墾拓，到語言美學和生命美學在臺灣學界的分向發展，三場會議可說是較為全面地回顧、省思了「華人美學感受性研究在臺灣」的豐碩成果，同時展示出未來研究的延展或轉向之可能。

在研討會的最後，為追思日前離世的柯慶明教授，與會學者進行了一場「『文學美是生命意識的昇華』──柯慶明教授美學研究紀念座談會」，顏崑陽、鄭毓瑜、陳國球、廖棟樑和蔡英俊先後分享了他們昔日與柯慶明教授交遊論學的點點滴滴，並勗勉在座年輕學者，應效法柯慶明教授視學術有如信仰的治學態度。

本次研討會的會議論文，預計於今年年底或明年初結集成冊，經專家審查後付梓出版。此外，本中心計劃出版「華人美學感受性研究在臺灣」文章選粹，由與會學者挑選出本次研討會討論的這些現當代重要學人的各兩篇代表文章，作為美人文學的「美感經驗」研究史讀本，以饗學界。