【社會科學學院訊】 社科院人文藝術講座於5月17日邀請客家民謠藝術家羅思容，以「柔性書寫的社會實踐—關西、布袋駐鄉計畫」為題演講，吸引校內師生及多位社區民眾前來，於靜謐的夏日午後，共同聆聽羅思容深具社會實踐意涵的客家民謠創作吟唱與演講。多位來自各院參與演講的陸生，對羅思容的客家創作以及透過歌謠進行社會實踐有高度興趣並踴躍提問。

社科院江明修院長於演講前，特別與羅思容暢談如何以人文藝術活動形式介入社會改革，談話也觸及臺灣的族群議題，特別強調和諧包容的族群關係對台灣多元文化存在的重要性。江明修院長也表示，將邀請更多具人文關懷與社會實踐精神的人文藝術工作者至社科院，以多樣的形式進行交流，也指出目前社科院正積極規劃駐院藝術家。專研世界音樂與文化的傳播學院鍾適芳老師、社科院學生事務辦公室主任魏玫娟，也共同參與演講前的會談。

有別於一般的講座活動，身為客家民謠藝術創作者的羅思容，特別以演講跟吟唱夾雜的方式，分享她多年參與社會實踐的豐富經驗，也就透過柔性書寫的方式介入社會改革進行演講。羅思容強調，她受邀擔任新竹關西客家庄、嘉義布袋漁村的駐村藝術家的經驗，讓她對以文學與藝術創作方式、在地歷史與關懷為主的柔性書寫所能產生的介入社會的力量感受十分深刻。

2008年羅思容受邀到新竹北山社區駐村，帶著當地老人家參與「福氣康樂老年生命工坊」。演講中，羅思容分享北山社區客家阿婆在工作坊上口述身為傳統客家女性的生命與生活記憶，例如：「除了賊不會做，什麼都會做」的刻苦勞動、為傳統客家家庭規矩牽綁、冠夫性傳統下不具主體性的自我認同。羅思容說，藉由工作坊的記憶分享、繪畫等活動，讓這些阿婆在經歷大半人生之後有機會進行生命探索。她說，《飛出籠去》這首歌，就是表達深受重男輕女、男尊女卑客家家庭傳統規範約束的客家女性亟欲解脫的慾望跟心境。2010年，羅思容則受邀至嘉義布袋的廢曬鹽田、海鳥樂園駐村，透過接近人類學家俗民研究的田野調查方式採集在地的史地資料，創作出隱含生態保育意識的《海鳥樂園》、關懷討海人家勞動境況的《浪尾卡大天公伯》。

羅思容強調，社會改革與解放跟個人自我改革與解放緊緊相繫，她透過柔性書寫進行自我、社會、他者關係的情感聯結，也藉由客家歌謠的創作試圖說出屬於這塊土地的故事。羅思容不諱言，客家認同與她個人的自我解放、以自己的方式進行社會實踐之間有很深的關係。分享她從事深具人文社會關懷的客家歌謠創作的緣起，羅思容說，40歲才開始進行客家民謠創作，起初是為父親羅浪的詩文譜曲，進而開始為活化跟傳承自己的母語嘗試創作。羅思容說，語言是記憶與文化的載體，因此我們需要大量的朗頌歌詠，喚起自然情感的生命記憶。她特別提及國寶級客家傳統歌謠大師徐木珍老師、賴碧霞老師對其創作的影響，也因此邀請兩位大師共同錄製她的第一張專輯《每日》。

近年來，羅思容的創作視角更關注藻礁的環保運動上，思考如何讓歷經7600年始能形成的藻礁對抗資本開發的破壞？羅思容也介紹即將發行的專輯《落腳》，是過去幾年她行腳台灣各地的省思創作而成，除了回顧台灣風土多元混生的生命力、可能性及原味，並藉此召喚社會柔性支持力量。演講最後，羅思容引用哲學家Ernst Cassirer的「人只有在創造的文化活動中才成為真正意義上的人，也只有在文化活動中，人才能獲得真正的自由」勉勵大家。