【社科院訊】

觀賞脫口秀是大眾常見的紓壓方式，但脫口秀是否會因為區域差異而有不同的表現形式？社科院於2026年11月5日中午於綜合院館南棟13樓第二會議室舉辦博士生工作坊，此次工作坊由政大傳播學院博士生、同時也是單口喜劇演員的孫蔣君（藝名秋涼）與大家分享研究，並邀請社工所的夏曉鵑老師/所長擔任與談人。本場工作坊從單口喜劇出發，深度剖析臺灣與中國大陸之間脫口秀發展的文化差異，以及喜劇作為「微型抵抗」與社會溝通媒介的可能性。

孫蔣君首先透過影片介紹自己，她初次接觸臺灣現場喜劇時，發現主持人常將場內的中國大陸觀眾作為調侃的對象，這讓她深感困惑。為了探究這種現象，她決定親自登上舞臺。創作過程中，她將身為陸配在臺灣生活的實際經驗轉化為段子，例如以幽默與諷刺的手法重新詮釋「大陸妹」這一標籤。儘管部分網友質疑孫蔣君享受臺灣的言論自由，卻未批判中共威權，但她主張言論自由不應該被意識形態和仇恨綁架，比起宏大敘事，她更希望藉喜劇的形式關懷具體的人。

講座中，孫蔣君為現場師生梳理了華語圈「脫口秀」（Stand-up Comedy / Talk Show）的概念演變。從90年代將單口喜劇引進香港的靈魂人物黃子華、央視主持人崔永元，到上海海派清口的周立波，以及後來的《今晚80後脫口秀》與《脫口秀大會》，中國大陸的喜劇產業在商業化的同時，也面臨著嚴格的政治審查，喜劇演員在批判當權者時，往往採用相對隱晦的表達方式。反觀臺灣，喜劇的歷史前身可追溯至外省移民戰後帶入臺灣的傳統相聲藝術，至於現代意義上的美式單口喜劇的發展，則以 2007 年卡米地喜劇俱樂部的成立為重要里程碑，直到 2018 年，博恩與他人創辦薩泰爾娛樂並成功引入美式深夜秀節目（Late-night talk show），推動單口喜劇從小眾次文化躍升為大眾流行文化。近年來，亦有臺灣喜劇演員因「政治不正確」言論引發炎上的案例，孫蔣君觀察到，當前臺灣的喜劇舞臺呈現出從宏大政治敘事轉向個人生活觀察的趨勢。

與談人夏曉鵑老師指出，孫蔣君的研究兼具學術觀察與「行動研究」的雙重特質。孫蔣君親身深入喜劇演出，從寫段子、面對自我審查到現場與觀眾互動，展現了局外人觀察難以察覺的細節。夏曉鵑老師分析，喜劇不僅是集體情緒的「調節閥」，在特定條件下也能成為「弱者的武器」，產生微型抵抗的力量。針對現場關於言論空間的討論，夏曉鵑也特別提及，近年兩岸局勢變化使具備中國大陸背景的人士在臺灣處於高度不安全感的環境中，對孫蔣君能站上舞臺表達自我，並發起「新住民在上臺：笑聲培力計畫」這一公益行動表示肯定。

孫蔣君對此表示認同，並提到自己在寫段子時心中有三條紅線：臺灣社會規範、大陸審查機制，以及個人內心的道德界線。身為生活在兩岸縫隙中的普通人，喜劇為她提供了在有限空間中表達真實感受的可能。她希望藉由喜劇消解族群間的偏見與誤解，促進臺灣民主社會中不同聲音的對話與融合。本次講座在熱烈的問答與歡笑聲中圓滿落幕，展現了政大社科院對於當代流行文化、兩岸關係與新住民議題的多元關注與深厚人文關懷。

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