【社科院訊】

面對死刑議題的繁複與喧囂，我們能否超越直觀的斷言，開啟更深度的社會溝通？社會科學學院人文領袖榮譽學分學程（PPESA）於2026年9月29日舉行跨域對談講座，邀請本校廣播電視學系李家驊老師，以「鏡頭裡的死刑：紀錄片做為一種社會提問」為題，分享其對紀實影像與社會議題的親身體驗與反思。講座由 PPESA 召集人、政治系陳建綱老師主持，並由亞太研究英語博士學位學程梁家瑜老師跨域對談，帶領師生探討紀實、政治角度下的死刑，以及其對公民溝通與社會發展可能帶來的影響。

李家驊老師首先從自身進入學院派紀錄片訓練與創作歷程談起，分享自己如何體會到影像作為「槌子」的社會意義與敲擊力道。而在座談過程中，李老師詳細講述了拍攝死刑相關紀錄片時心裡產生的感悟。從本來的廢死反對者到廢死支持者，原因之一是對於更多人性角度的關懷，體現在作品回顧中所指出：「把人的尊嚴還給他，對方才會以人的姿態回歸社會。」

李家驊老師分享，蘇建和案中檢方盡其所能地要將嫌疑人定罪，當事人也一度被判處死刑。所幸在社會團體、辯護律師的努力下，當事人免於蒙受不白之冤。然而，憾事如江國慶案無法被再多的金錢挽回。死刑究竟帶給了我們什麼？沒有更低的犯罪率、沒有受害者彌補，卻有遭到誤判的人用餘生清洗黏在身上的殘膠。我們的社會傾向認為死刑公平又正義，還不用花錢養著那些他們視為窮凶惡極的人。然而透過紀錄片追蹤與對議題的關注，李老師表示這些目的都無法達到，我們卻透過死刑增加更多的不可挽回，甚至被政治利用，成為政治操作的一環。

接著，李老師進一步探討臺灣大眾對公共議題的思考習慣，認為許多看法過於直觀且過度自信。他強調，推動公民社會向前進的第一步是「學會傾聽」，無論是支持者或反對者，都必須去理解彼此背後的理由與立場，而不是根據一個可能錯誤的資訊就鎖定立場。

梁家瑜老師則從政治思想與制度歷史角度回應，引導師生跳脫傳統倫理學或法律層面討論死刑的既有框架。透過霍布斯、洛克與盧梭等經典政治思想家的觀點，梁家瑜老師指出在盧梭的理論中，死刑可被視為國家對「公敵」發動的戰爭。據此進一步引入當代義戰論的思考：在現代戰爭概念中，戰俘是不應被殺害的。「如果將已被逮捕的死刑犯類比為國家的戰俘，我們是否還有必要執行死刑？」 梁老師藉此提出脫離法律的思考視角，挑戰大眾對於死刑問題的既定理解。

在講座的最後，主持人陳建綱老師與現場師生針對紀實倫理、思想詮釋及創作心路展開交流討論。面對創作者在拍攝過程中的情感掙扎與倫理困境，李家驊老師坦言紀實倫理的負擔，並表示未來計畫轉向創作片；而對於現場提問康德支持死刑理論的重新解讀，梁家瑜老師回應「任何思想家完成表達的話都可以被重新詮釋」，李家驊老師亦提醒大家警惕科學理性的盲區，勇於挑戰既有答案，因為「不容質疑的是宗教，不是學問」。

論及作品的情緒渲染與創作動能時，李老師強調應將詮釋權留給觀眾，用理性佈置感性。沒有理性的作品太過於冰冷，但缺乏感性也無法感動人心；最後，李老師表達他對於作品與未來的看法，希望自己的作品能鬆動現況，打開更多討論的可能，並對未來公民社會的進步抱持樂觀態度。