【全創碩訊】
國立政治大學全球傳播與創新科技碩士學位學程（全創碩、GCIT）「傳統與現代：台灣與亞洲國家案例比較」的課堂上，客座講師天江喜久（Yoshihisa Amae）副教授於 3 月 10 日及 17 日帶來兩場極具啟發性的專題工作坊。他透過豐富的個人經驗與田野案例，將複雜的東亞殖民歷史與現代性議題化繁為簡，與學生共同探尋隱藏在流行文化背後的歷史灰色地帶，創造了互動性極強且充滿思辨的學習氛圍，吸引全創碩學生熱烈參與。
首場工作坊「日本帝國臨界性：戰後在臺韓國人被遺忘的歷史」於3月10日舉行，天江教授以其日籍學者暨韓裔配偶者的雙重身分為切入點，從跨國界的「臨界性」（liminality）視角出發，對主流歷史敘事提出根本性挑戰。透過嚴謹的檔案研究與田野調查，他重建了1945年後滯留臺灣的韓國少數族裔生命史；這批人長期遊離於日本帝國崩解後的歷史縫隙之間，卻鮮少進入學術與公眾的視野。
工作坊中，天江教授以在臺灣山區發現俄羅斯大砲等歷史「灰色地帶」為例，重新審視二二八事件及日本現代化遺產的多重複雜性，指出即便帝國秩序瓦解已歷數十載，個人仍深陷殖民遺產的責任糾葛之中。這一視角促使學生正視歷史連續性如何持續形塑當代的國族認同想像。
接續於3月17日舉行的「介於懷舊與幻想之間：後殖民視角下日本現代性在台灣流行文化中的再現」工作坊，則進一步聚焦於當代臺灣社會對日治時期「懷舊感」的文化政治。天江教授對比臺韓兩地截然不同的後殖民路徑：韓國將日語定性為「敵語」，致力於清除殖民符號；臺灣則走向另一端，將殖民結構轉化並收編為「文化資產」。
他以紀錄片《灣生回家》所引發的社會迴響為核心案例，論述「懷舊」如何被轉化為文化產業的動能；從老舊日式宿舍改造為咖啡廳或博物館，這股力量既回應了都市再開發的壓力，也成為對抗均質化城市發展的文化策略。
天江教授強調，臺灣社會對日本殖民過去的選擇性關注具有高度政治性：透過納入日治時期的地圖、照片與美學符碼，臺灣正試圖建構一套以島嶼為主體的多元文化敘事，從而稀釋並重構長期主導的中國中心歷史框架。


[全球傳播與創新科技碩士學位學程獲文化部與教育部高等教育深耕計畫補助。]