【東亞所訊】
東亞研究所、國際事務學院中共國際戰略研究中心與國際關係研究中心於10月2日下午共同舉辦英文線上新書座談會，邀請臺灣大學政治學系名譽教授石之瑜分享最新著作《Relations and Roles in China's Internationalism: Rediscovering Confucianism in a Pluriversal World》（中國國際主義中的關係與角色：多元世界中重尋儒家思想，以下簡稱《儒家》）。

本活動由東亞所教授、國際關係研究中心研究員黃瓊萩主持，邀請倫敦政經學院訪問學者林婉萍、德國全球與區域研究院亞洲研究所研究員儲司南Sinan Chu、荷蘭萊頓大學國際關係助理教授Beatrix Campbell及土耳其畢爾肯大學國際關係教授Pinar Bilgin擔任與談者。除了跨世代與會學者提供不同觀點，也吸引來許多海內外同學們上線參與。石之瑜首先說明，《儒家》一書旨在連結儒家思想與國際關係。中國國際關係理論中的「天下」是層級性、互動性且具週期性的，而包括自由主義秩序，則在過程中不斷演進、改革或遭破壞。平時秩序的維持，仰賴情感動員機制以穩定關係，舊秩序的調整則須透過與他者建立關係以擴大接納、度過危機。其中，儒家思想是中國與他國相處的方式，角色是雙邊關係互動的社會化工具。

與會學者肯定《儒家》建構儒家思想，有助去除中國國際主義中的民族主義，進一步與當前西方國際關係主流重新連結並相互建構。Pinar Bilgin指出，《儒家》以天下為本體論的中國國際關係分析框架，雖然可能將面對主流批評，但這也是少數將理論與政策、東西方哲學和歷史進行大量且跨領域翻譯的著作。此書不僅重新闡述中國政策制定的邏輯，點出「中國威脅論」的盲點，更進一步將具有中國特色的國際關係工具化。Beatrix Campbell則認為，《儒家》將中國的國族主義去民族主義和去殖民化，有助於學者從更宏觀的視野，探究國家如何透過雙邊互動關係建立連結。例如中國和匈牙利的雙邊關係變化對歐洲區域發展的影響，或是全球南方對於全球化的意涵，都是未來可以延伸的研究主題。

儲司南表示，過去數十年非西方國際關係雖然為學界帶來新的方向，但同時也存在看法過於多元分散的爭辯。奠基於儒家思想的天下，為國際關係制定了新的議程，強化了與政治和社會科學的連結。而這樣的論述是否可以理解為天下就是一種儒家思想？或是其實也存在沒有儒家思想的天下？林婉萍指出，中國的儒家治理在實證上有許多困難，而《儒家》分別從儒家思想的層級式天下，在國際關係中角色調整和避免暴力的實踐，以及與當前國際關係研究共三個層次，提供基礎研究框架。而這樣的框架如何解釋當前國際關係中的爭端解決機制和利益分配，也是值得探究的議題。

石之瑜在回應與會學者及線上參與者提問時表示，由於天下是一種信念，如何從生理學上的實體主義，重新定義天下其實非常棘手。中國雖然強調和諧社會，但在儒家思想的實踐過程中，由於情感機制和週期循環，對外政策也會出現制裁。儒家思想的天下可為國際關係提供更宏觀和長期的藍圖，後續研究可以更著重探討影響機制運作的因素。