【俄羅斯研究所訊】
俄羅斯研究所於6月7日舉辦「康德論永久和平：一個可能實現的烏托邦？」系列講座之第二場，亦是終場演講。本次演講再次邀請文化大學哲學系助理教授陳欣白，針對德國哲學家康德（Immanuel Kant）的永久和平論思想進行更全面的介紹，以理解康德對實現永久和平所持有之觀點。

陳欣白接續上次演講中所提及之國家間實現永久和平的六項條款，表示該六款為實現國際社會和平的治標性條款，僅能暫時性的解決衝突。若要真正實現永久和平，康德認為有三項確定性條款必須實踐，其中包括「每個國家的公民憲法應當是共和制的」、「國際法應當建立於自由國家底聯邦主義之基礎上」、「世界公民權應當侷限於普遍的友善條件」。透過康德永久和平論的三項確定性條款內容，可以發現到，保障人民「自由權」至關重要，其中在康德的「共和國憲章」中，自由權是為人的「天賦權利」，創建法律以保障人民自由權，並透過法律保障，進而實踐人人平等之法則，是身為共和國不可或缺的三原則。康德所提及的共和國概念，亦即當今的憲政民主法治國，而各國家從內部透過制定公民憲法，以保障人民權利，國與國之間建立國際聯盟以確保各民族之權利，將使人類從自然狀態進入到法律狀態，並在法律狀態下維護所有人、國家與民族的基本權利，將有助於促進國際社會的和平發展。

在介紹完共和國憲章與永久和平三項確定性條款後，陳欣白緊接著表示，康德認為非理性力量可對社會發展產生積極作用，其中包括「非社會的社會性」，亦即人民透過對抗方式表達訴求；同時康德提出「魔鬼之族也能建國」的概念，認為人民即使沒有完善道德，只要存在理智，並透過建立法律制度，便能在一國家中產生和平狀態。除了非理性力量有利於社會發展外，康德亦表示保障「言論自由」的必要性，認為君主在擁有權力的情況下，必然會腐蝕理性判斷能力，因此君王不能讓哲學家階層（類似當今社會中的知識分子）消失或沉默，而必須讓其公開發言，這對於兩者之間相互了解是不可或缺的。最後，陳欣白提到康德認為，應該當一個「道德的政治家」，而非「政治的道德家」，前者以法權原則決定政治目的，後者以道德為達成政治的手段，從中可以認識到，康德對法律與自由權的重視，兩者皆為實現和平與穩定的重要元素。

在介紹完康德的永久和平論思想後，陳欣白介紹德國學者Otfried Höffe出版的著作《為了歐洲公民！》（Für ein Europa der Bürger!），針對歐洲區域整合的背景下，以哲學視角探討其所面對之內外議題，有助於認清歐洲局勢發展的脈絡。經過本次康德永久和平論系列講座，使師生對康德永久和平之哲學思想有更全面的認識，同時亦可思考「民主法治」與「永久和平」兩者之間的關聯性。