【東亞所訊】
東亞研究所（下稱東亞所）於11月15日中午，邀請中央研究院政治學研究所研究員暨本所合聘教授蔡文軒，以「『功夫』也要姓黨：威權中國的國家與體育關係」為題，進行專題演講，邀請致理科技大學國際貿易系副教授張弘遠與談，由本所特聘教授兼所長鍾延麟主持，副教授孫采薇與國防大學國際安全研究所副教授游雅雯亦全程與會。本場演講吸引近40位教職員與師生參與，也有國內智庫單位與新聞媒體到場聆聽。

蔡文軒首先表示本次演講內容為其剛完成的英文書稿，並說明為何以武術作為個案進行研究，並提到武術具有神祕主義色彩，而現代功夫事實上是政府相關機構所重新建構。它具有愛國主義功能，被期待可被拿來洗刷屈辱記憶以擊敗外侮，並藉此加強對中華民族的認同。中國首度針對國術進行制度化管理是在1927年，由南京國民政府出資建立中央國術館。在中共建政後，於1953年首度舉辦全國民族形式體育大會，此次活動除具統戰意義外，亦是中共觀察哪些武術「有用」的機會。在1958年後中共期望將武術改造為體操化、舞蹈化的運動。1980年代後，重新對傳統武術除魅，並以兩條腿走路的方式發展，分別為表演與抗擊打。1980年代散打開始制度化，武術開始作為中國文化自信的軟實力，試圖走向世界。而武當、少林等都是1980年代後國家建構的現代武術。武術在中國政治角色歷經四個時期的變化，分別為國族建構（1912-1949）、改造（1950-1978）、理性化（1979迄今）、全球化（1990迄今）。

與談人張弘遠提到，功夫的不斷演進，由武功發展到武術再發展為武學，形成一套宏觀知識系統。中共黨員多數接受唯物主義思維訓練，對他們而言武學不具實用性，因此很多武學大師過去視為右派而遭到鬥爭。中共持續對武術進行馴化，而近代社會對抗國家的過程中武術成為一個平台。張弘遠提出兩個問題，習近平治理下對中國武學的態度是什麼？武學呈現的社會性為何？

最後，蔡文軒表示武術對中國而言是愛國主義象徵，僅能由武協出手打假，代表國家行使武術管理權。習近平熱愛武術，講「文化自信」是希望將武術推廣到全世界，亦即說好中國的「功夫」故事。

東亞研究所未來將持續主辦中國大陸研究、國際關係及東亞區域研究等相關學術講座活動，活動資訊敬請密切關注本所網站與臉書粉絲專頁。竭誠歡迎各位師生與各界學術先進踴躍報名參加。