【民族系訊】

日前民族學系舉辦系友回娘家系列講座，在11月18日邀請本系博士生張仰賢（詩人，筆名許赫，獨立出版社負責人，同時有長期參與社區營造的經驗）分享如何運用系上所學協助投入社區營造，並且與學生進行互動解答學生的疑惑，彼此也進行學習經驗的交流，藉此提供學生一個將民族學與實務工作結合的經驗與想法。

社區定義範疇的差別

在談論社區營造前，需要先釐清「社區」隨著時代而改變的定義。社區在過去通常是透過地緣關係串連起來的一群人，居民彼此的關係建立在對於居住地的共同社區意識及認同感。但後來隨著媒體發展，我們所對社區的認知逐漸從實質上的地域，擴展到社交媒體上的互動而產生的連結，因此社區不再只是地緣關係中熟識的人，可能會包含素未謀面的陌生人，彼此可透過特定主題媒介（興趣、專長等）進行互動。如此，社區的界線逐漸模糊，也影響現代社區改變與議題連結的方式。 

針對社區營造提出問題

社區營造主要是由下而上的民間力量推動，這可能造成政府預期民間的行為與民間團體要求進行的活動產生認知和意願上的不同，最後推動的活動可能因此和最初的期待有一定的落差。另外，社區營造可能會優先仰賴「社區發展協會」負責辦理，也就是說，社區發展協會對社區營造的理念及態度有可能主導社區營造的過程及結果，但許赫提到，現今許多社區發展協會的成員與主要幹部幾乎都是由1980年代當時主張成立社區發展協會的前輩擔任。由於沒有進行世代交替，可能會造成對於社區營造的想法沒有更新，無法與新世代的思想及期待接軌，最明顯的例子就是出在新世代認為社區可以與世界連結，但是長輩可能在認知社區的範圍就和年輕人起衝突；又或者年輕人選擇自立社區發展協會，與外包的廠商合作。

大學社會責任實踐計畫在社區營造的作用

許赫認為提出社區營造計畫需要經過「擾動」（讓居民注意到議題）、「參與」（讓居民可以共同參與投入策劃）、「行動」（實踐）三個步驟，而大學生或研究生能透過研究成果的累積為社區營造付出，提供專業知識與民眾的想法進行交流，而這正是我們進行大學社會責任實踐計畫的其中一種方法。

首先是進行田野調查，確認社區的特色為何，配合在地團隊對社區的認識，換個角度發掘以往沒辦法解決的問題中問題意識，再透過與大學進行與研究專長的對話做出針對新問題意識的解決方法，最後就是實踐計畫的內容。 

設計思考

正如同許赫所言，在過去的學習過程中，我們總是被教導做好完整的計劃、確保萬無一失才能行動，以便順利進行一切活動及研究，但是如果總是為了完善計畫而不實際去做，其實會有許多真實面對到的盲點被忽略，等到實踐後又一樣要重新檢討，卻比直接行動浪費更多修正更改的時間，而時間也是成本，或許透過設計思考的設計原型（實踐）與測驗的步驟，能夠讓每個社區營造的計畫更容易進行也更容易發現原先沒考量到的部分。

許赫分享了一個經驗：木柵貓空附近的山林原先未經修整，道路也不方便行走，社區發展協會為了解決這個問題，決定向土地所有權人請求土地利用以便修整環境，但在計畫訂定時發現土地所有權分配十分破碎，於是透過當地居民自發協助組織，最終成功獲得近500張同意書，成功外包廠商在貓空周圍土地進行整理。

世代對話

社區營造需要很高的成本，除了金錢，投入準備計畫的人力也是成本，尤其是社區發展協會如果沒有世代交替，這將會成為社區營造的嚴重阻力，而為了解決這個問題本身在去創立新的籌備會，也會是成本的一部分。對於社區發展的想像在世代之間會有所差異，而未來如何去進行世代的對話則是當前許多社區營造面臨的重要議題。