【社科院訊】

12 月 3 日，亞太研究英語碩士學位學程（IMAS）邀請來自美國杜克大學的馬杰明（James Lorand Matory）客座教授，進行題為「Divinity, Empire, and Diaspora: China and Africa Compared」的深度比較講座。他以優羅巴（Yoruba）大西洋宗教與中華／臺灣的乩身文化為例，探討宗教階序、帝國意識形態與民間信仰的互動關係。講座由民族學系吳考甯（Courtney Work）副教授擔任與談人。社科院楊婉瑩院長在開場致詞中特別感謝馬杰明教授於2025年秋季在 IMAS 與劉曉鵬主任共同教授「中國、非洲與僑民：聯結與誤解」一課。

馬杰明教授為杜克大學 Lawrence Richardson 文化人類學教授，同時擔任「黑色大西洋神聖藝術計畫」主任，擁有逾四十年的非洲及非裔美國研究經驗，研究橫跨非洲與美洲的大西洋世界。他著有四本專書、五十餘篇論文，並製作／編寫五部紀錄片。馬杰明教授亦曾任美國國務院文化財產諮詢委員會委員、佛蒙特大學  James P. Marsh 教授，並榮獲美國人類學會「傑出非洲研究學者獎」及德國政府頒授的「洪堡獎」。

在本次講座中，馬杰明教授指出，優羅巴與非洲大西洋宗教與中國民間信仰皆透過靈力譜系、帝國式授權與儀式化階序運作，分別以Aṣẹ與分香作為神聖權威傳遞的機制。他以河海母神 Yemọjá 臺灣的開漳聖王為例，說明兩者皆以帝國權威而非民主共識作為秩序來源，神明透過武力、紀律與庇護展現主權，其失敗與復生的神話亦映射帝國政治的情感結構。馬杰明教授進一步指出，帝國在歷史上被理解為充滿暴力與不對等義務的現實政治，並呈現由菁英、庶民與被殖民者構成的三方結構；此種宗教想像至今仍影響政治態度，使部分信眾即便身處民主社會，仍傾向從帝王式權威中尋求安定與秩序，以回應現代自由與自我責任所帶來的焦慮。

談及臺灣，馬杰明教授觀察到：源自中國的民間信仰在臺灣民主社會中蓬勃發展，同時多數臺灣人堅決反對政治上納入中華人民共和國。然而，透過分香體系與遶境／進香所維繫的神明譜系，又深深連結著文化上的「祖系中國」。這可能使部分信眾對民主、自治及中國的宗教統戰操作產生複雜或矛盾的情感。他強調，這並非批判，而是一個值得探問的現象：為何在成熟的民主社會中，人們仍以帝國隱喻想像理想權力，而非民主隱喻？為何信眾渴望天上的完美君王，而非現世的理想公民？

講座最後進入提問環節，問題涉及：如何選擇神祇、非洲神明的失敗神話、中國歷史中的太平天國與義和團如何被記憶、離散身份如何被理解、以及中共統戰部門如何介入臺灣宗教社群等。馬杰明教授回應指出：神明如同政治英雄，皆帶有瑕疵卻被理想化；離散身份可具多樣性與創造力；而現代社會依然需要宗教或世俗的儀式化階序來安撫焦慮、提供歸屬、並建立對秩序的想像。