【國家發展研究所訊】
國家發展研究所於4月22日上午於百老匯影城舉辦「《少年》電影欣賞暨映後座談——從『民主方舟』眺望香港」包廳活動，邀請校內師生一同觀賞榮獲2021年金馬國際影展奈派克獎，入圍第58屆金馬獎最佳新導演與最佳剪輯，但在香港卻無法公映的電影《少年》。映後座談由國發所助理教授黃兆年主持，邀請成功大學政治系副教授王奕婷、東吳大學政治系助理教授陳方隅擔任與談人，兩位老師同時也是《菜市場政治學：民主方舟》共同編輯。

《少年》由香港導演任俠、林森執導，講述在2019年反送中運動期間，出現多名年輕人以死明志的事件。在元朗暴動之後，一名剛被拘捕獲釋的少女YY計畫死諫，一群同樣曾因抗爭被捕的少年們透過網路集結，連同社工自發性地組成小隊分頭搜索。在烽煙四起的香港本島，少年們所要面臨的不只是搜救行動及抗爭運動間的立場衝突，更是抗爭運動與日常生活間的拉扯與掙扎。

映後座談時王奕婷、陳方隅接續分享觀影心得。首先王奕婷提出「集體行動邏輯」的概念，幫助大家進一步思考：投入反送中運動的代價如此之高，參與者究竟為何願意承受，而非選擇只當「搭便車者」？對此陳方隅指出關鍵原因可能在於「理念」，對於參與抗爭運動的行動者而言，堅守香港的民主自由即是他們共同的理念。

兩位老師特別強調「公民民族主義」的重要性，亦即共同體的身分邊界取決於每個成員對於一個共同生活方式的認同與追求。從臺灣的經驗來看，陳方隅認為這往往攸關歷史記憶的形塑和承襲，誠如中研院學者吳乃德所言：「民族認同的鞏固，來自民族成員共享的記憶。」中研院學者吳叡人也說過：「一個成熟的民族國家意識，必須要有公民意識的內涵，即理性反思及歷史感。」回到香港的脈絡，陳方隅引用美國喬治華盛頓大學教授艾齊歐尼在反送中運動期間撰文談及：「香港人的認同逐漸以制度和價值為中心。」於是凡是認同相同價值觀的人們，就會視彼此為手足，一起為了擁有相同價值觀的同胞奮鬥。

儘管電影氛圍略為沉重，但映後交流仍十分熱絡，與會學生相當好奇香港社會運動抗爭至今，是否有希望打破威權韌性，從而爭取到自由、民主？王奕婷認為與臺灣過去的民主轉型經驗相比，香港人民真正要對抗的不只是本地的港府，而是北京政府，而獨裁政府是否會改變，往往涉及該政府對其統治對象的仰賴程度，但對北京政府而言，香港人民並非其唯一仰賴對象，故香港的轉型將更為棘手。陳方隅指出民主化的構成因素涵蓋甚廣，當有足夠多的人投入到恢復自由秩序的努力之中，或許仍有成功的可能。黃兆年補充由於香港的威權化乃是鑲嵌在地緣政治結構的變遷之中，故外部條件對於香港人爭取自由、民主也十分重要，這涉及新冷戰格局下美中強權之間、民主與威權之間的競爭及結果，或許香港問題仍有機會藉由世界途徑找到解方。

活動進入尾聲，對於香港、臺灣經驗的相互參照，與會師生都有了初步的認識和交流。黃兆年總結指出，難免有人會擔心「今日香港、明日臺灣」，但我們也不能放棄「今日臺灣、明日香港」的可能性，香港和臺灣在新冷戰格局下就是「手足」，沒有悲觀的權利，重要的是把《時代革命》和《少年》的精神傳承下去，等待並爭取自由、自主被實現的條件。