【國家發展研究所訊】
國家發展研究所12日15日舉辦Developments in Global South系列講座，邀請英國蘇格蘭聖安德魯大學國際關係學院賴炘延老師，以1970年代巴林與結盟運動（alignment movement）為例，解析「阿拉伯民族主義神話」（the Myth of Arab Nationalism），校內外學生包括刻正於聖安德魯大學攻讀博士的社科院亞太研究碩士學位學程（IMAS）畢業校友Theo Poward踴躍參與。演講由本所魏玫娟老師主持。

賴炘延為本校阿語系畢業校友，自英國蘇格蘭愛丁堡大學（University of Edinburgh）取得國際關係博士學位之後，任教於聖安德魯大學國際關係學院，是中東歷史研究專家。他以巴林於1970年代的發展為例，參考義大利著名共產主義理論家葛蘭西（Antonio Gramsci）所建構的幾個重要概念包括「國家人民集體意志（national-popular collective will）」、「歷史集團（historical bloc）」與「霸權（hegemony）」等概念，透過歷史社會學的分析說明該國有異於其他多數中東地區國家之發展軌跡的主要原因。

演講一開始，賴忻延先提及與「阿拉伯民族主義」討論相關的重要中東情勢，主要是以色列與巴林關係正常化，以及阿拉伯國家支持巴勒斯坦的立場是否改變。他接著指出關於「阿拉伯民族主義」的相關研究，既有文獻聚焦於阿拉伯民族主義與「普遍民族國家主權（universal sovereignty）」之間關係的討論。關於阿拉伯民族主義的社會起源與演變，他說1950、1960年代因為當時極具領袖魅力的埃及總統Gamal Abdel Nasser的號召，以及由阿拉伯民族主義者組織的政黨與運動的極力動員與秘密行動，「阿拉伯民族主義」跨越20餘個阿拉伯世界獨立民族國家間的界線形成，但後來因為阿拉伯國家日益強烈的民族主義傾向與伊斯蘭激進主義（Islamic radicalism）的影響，跨國界的阿拉伯民族主義遂自1970年代開始衰微。

關於「阿拉伯民族主義崩解」的「神話」，賴忻延挑戰主流中東研究國際關係文獻，認為其崩解是發生在1967年「以阿戰爭」之後的觀點。他以1970年代巴林與美國的結盟運動為例，從馬克斯主義分析觀點切入，試圖以三個研究步驟將阿拉伯民族主義的崩解「去神話化」（demythologise）包括：將阿拉伯民族主義改置放於階級鬥爭上、透過葛蘭西「國家人民集體意志（national-popular collective will）」的概念將阿拉伯民族主義重新概念化，最後是針對所謂的Juffair dilemma進行經驗分析，所謂的Juffair dilemma是指巴林獨立之後的Al Khalifa王室政權在決定與美國結盟時面臨的兩難。

賴炘延表示阿拉伯民族主義在巴林後殖民國家主權建立與結盟的外交政策決定過程中，扮演建構性的角色，且其政治的顯著性特別顯現在前述的Juffair dilemma中。他指出阿拉伯民族主義對巴林的外交結盟政策的影響是經由Al Khalifa 政權與巴林的新阿拉伯左派份子（New Arab Left）之間的鬥爭顯現出來，也與冷戰脈絡下更廣泛的區域性、國際間反帝國主義運動相應，在這場鬥爭中阿拉伯民族主義體現為「非集體意志（non-collective will）」，意指存在於「人民」與「政權」之間的意識形態斷裂（ideological disconnections）。賴忻延進一步指出，在此脈絡下巴林與美國結盟的議題即與主權政論和巴勒斯坦問題相關連，而這也是Al Khalifa政權在與美國進行結盟時所面臨的兩難困境。

演講結束與會者就演講內容與中東未來地緣政治情勢提問。關於「阿拉伯民族主義」中的「阿拉伯」之意涵，賴炘延表示主要是指「第三世界主義」，而巴林的「新阿拉伯左派」在巴林與美國結盟政策以及該國整體發展上的影響，賴炘延表示持「第三世界主義」立場的新阿拉伯左派知識份子的確對巴林的發展產生過短暫的影響。最後是關於世界強權如美國與中國在中東地區競爭的問題，賴炘延謙稱就其觀察中國大陸對該地區的經濟影響力應會日益增加，但若從安全議題觀之應該仍會由美國主導。